Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes: İlahi Kelamın İki Yüzü

Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes: İlahi Kelamın İki Yüzü

İnsanlık tarihi boyunca, farklı toplumlar ve kültürler, kutsal kabul ettikleri metinler aracılığıyla ilahi olanla iletişim kurmaya çalışmışlardır. Bu metinler, inançların temelini oluşturmuş, ahlaki değerleri şekillendirmiş ve toplumların sosyal düzenini belirlemiştir. İlahi kaynaklı olduğuna inanılan bu metinler arasında, Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes (Eski ve Yeni Ahit) en yaygın ve etkili olanlardan ikisidir. Bu iki kutsal kitap, milyonlarca insanın hayatına yön vermiş, onlara anlam ve amaç kazandırmıştır.

İslam ve Hristiyanlık gibi farklı dinlere mensup olsalar da, Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes arasında dikkat çekici benzerlikler bulunmaktadır. Bu benzerlikler, her iki kitabın da aynı ilahi kaynaktan beslendiğine inananlar için birer kanıt niteliği taşırken, farklı inançlara sahip olanlar için de ilgi çekici bir araştırma konusu oluşturmaktadır. Bu benzerlikler, sadece tarihsel ve kültürel etkileşimlerin bir sonucu mudur, yoksa daha derin bir anlam ifade ederler mi? İşte bu çalışma, bu sorulara cevap aramak ve Kur’an ile Kitab-ı Mukaddes arasındaki benzerlikleri farklı yönleriyle ele almak amacıyla kaleme alınmıştır.

Bu çalışmada, Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes’in ahlaki öğretiler, peygamber kıssaları, kıyamet anlatıları ve hukuki hükümler gibi farklı alanlardaki benzerlikleri karşılaştırmalı bir şekilde incelenecektir. Bu benzerliklerin yanı sıra, iki kutsal kitap arasındaki farklılıklara da değinilecek ve bu farklılıkların olası nedenleri tartışılacaktır. Böylece, hem Müslümanlar hem de Hristiyanlar için kendi kutsal kitaplarını daha iyi anlamalarına yardımcı olacak bir perspektif sunulması amaçlanmaktadır. Aynı zamanda, farklı inançlara sahip olanlar için de iki kutsal kitap arasındaki ilişkiyi anlama ve farklılıklara saygı duyma konusunda bir farkındalık oluşturulması hedeflenmektedir.

Ahlaki Öğretilerdeki Benzerlikler: Ortak Değerlerin İzinde

Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes, farklı coğrafyalarda ve zamanlarda ortaya çıkmış olsalar da, insanlığın evrensel değerlerini yansıtan ortak bir ahlaki temele sahiptirler. Bu ortak değerler, iki kutsal kitabın da insanları iyiliğe, doğruluğa, adalete ve merhamete çağırmasıyla kendini gösterir.

Altın Kural: İki kutsal kitap da insanlara, kendilerine yapılmasını istemedikleri şeyleri başkalarına yapmamalarını öğütler. Kur’an’da bu öğreti, “Kendiniz için istemediğinizi başkasına yapmayın” şeklinde ifade edilirken ¹, Kitab-ı Mukaddes’te ise “Başkalarının size nasıl davranmasını istiyorsanız, siz de onlara öyle davranın” şeklinde yer alır ². Bu evrensel ilke, insanların birbirlerine saygı, anlayış ve hoşgörü ile yaklaşmalarını teşvik eder.

Komşu Sevgisi ve Yardımlaşma: Her iki kutsal kitap da komşuya iyilik yapmayı, yardımlaşmayı ve dayanışmayı emreder. Kur’an’da “Allah’a ve ahiret gününe inanan kimse komşusuna iyilik etsin” buyrulurken ³, Kitab-ı Mukaddes’te “Komşunu kendin gibi seveceksin” ifadesi yer alır ⁴. Bu öğretiler, toplumda güçlü bir sosyal bağ oluşturmayı ve insanların birbirlerine destek olmasını amaçlar.

Doğruluk ve Dürüstlük: Hem Kur’an hem de Kitab-ı Mukaddes, dürüstlüğü ve doğru sözlülüğü yüceltir. Kur’an’da “Ey iman edenler! Allah’tan korkun ve doğru söz söyleyin” ⁵ ayetiyle bu erdem vurgulanırken, Kitab-ı Mukaddes’te “Dürüstlük yolunda yürüyelim” ⁶ ifadesiyle benzer bir mesaj verilir. Bu öğretiler, insanların güvenilir ve sözüne sadık bireyler olmalarını teşvik eder.

Bu ahlaki değerler, sadece Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes’e özgü olmayıp, insanlığın ortak mirasıdır. Bu ortak değerlerin iki kutsal kitapta da yer alması, onların evrenselliğini ve önemini bir kez daha gözler önüne serer.

Peygamber Kıssalarındaki Benzerlikler: Ortak İlahi Mesajın Yansımaları

Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes’te anlatılan peygamber kıssaları, her iki kutsal kitabın da ortak bir ilahi mesajı paylaştığının önemli bir göstergesidir. Bu kıssalar, insanlara doğru yolu göstermek, ahlaki değerleri öğretmek ve ilahi iradeye teslimiyeti teşvik etmek gibi ortak amaçlara hizmet eder.

Nuh Tufanı: Hem Kur’an’da hem de Kitab-ı Mukaddes’te anlatılan Nuh Tufanı kıssası, insanlığın günahları sonucu ilahi bir cezaya çarptırılmasını ve sadece Nuh Peygamber ve beraberindekilere iman edenlerin kurtuluşunu konu alır. Bu kıssa, insanlara günahtan sakınmanın ve ilahi iradeye boyun eğmenin önemini hatırlatır.

İbrahim’in Misafirperverliği ve İmtihanı: İbrahim Peygamber’in konukseverliği ve Allah’a olan sarsılmaz inancı, her iki kutsal kitapta da önemli bir yer tutar. Kur’an’da İbrahim Peygamber’in, misafirlerine ikramda bulunması ve oğlunu kurban etmekle sınanması anlatılırken ⁷, Kitab-ı Mukaddes’te de benzer bir anlatıma yer verilir ⁸. Bu kıssa, misafirperverliğin ve Allah’a olan teslimiyetin önemini vurgular.

Musa’nın Firavun ile Mücadelesi: Musa Peygamber’in, Firavun’un zulmüne karşı verdiği mücadele ve İsrailoğulları’nı özgürlüğe kavuşturması, her iki kutsal kitapta da önemli bir yer tutar. Kur’an’da Musa Peygamber’in, Allah’ın yardımıyla Firavun’a karşı mucizeler göstermesi ve Kızıldeniz’i ikiye ayırması anlatılırken ⁹, Kitab-ı Mukaddes’te de benzer bir anlatıma yer verilir ¹⁰. Bu kıssa, zulme karşı direnmenin ve Allah’a güvenmenin önemini vurgular.

Davud ve Calut (Golyat): Davud Peygamber’in, Allah’ın yardımıyla Calut (Golyat) adlı devi yenmesi, her iki kutsal kitapta da anlatılan bir diğer önemli kıssadır. Kur’an’da bu olay kısaca anlatılırken ¹¹, Kitab-ı Mukaddes’te daha detaylı bir şekilde yer alır ¹². Bu kıssa, Allah’a olan güvenin ve inancın gücünü gösterir.

Bu peygamber kıssaları, farklı zamanlarda ve farklı toplumlarda yaşamış olsalar da, insanlara aynı evrensel değerleri öğretmeleri ve benzer mesajlar vermeleri bakımından dikkat çekicidir. Bu benzerlikler, her iki kutsal kitabın da ortak bir ilahi kaynaktan beslendiğine işaret eder ve insanların ortak bir ahlaki temele sahip olduğunu gösterir.

 

Kıyamet Anlatılarındaki Benzerlikler: Sonsuzluğa Açılan Kapı

Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes, kıyamet ve ahiret hayatıyla ilgili çarpıcı benzerlikler içeren anlatılar sunar. Bu anlatılar, dünya hayatının geçiciliğini vurgularken, insanların ebedi hayat için nasıl hazırlanmaları gerektiği konusunda önemli mesajlar verir.

Sûr’un Çalınması: Her iki kutsal kitapta da kıyamet günü, büyük bir sesle üflenen “Sûr” ile başlayacaktır. Kur’an’da bu olay, “Sûr’a üfürüldüğü zaman…” ¹³ şeklinde ifade edilirken, Kitab-ı Mukaddes’te “Rab kendisi gökten inecek, buyruk sesi… ve Tanrı’nın borusu çalınacak” ¹⁴ şeklinde anlatılır. Bu ortak motif, kıyametin ani ve beklenmedik bir şekilde gerçekleşeceği inancını yansıtır.

Hesap Günü: Hem Kur’an hem de Kitab-ı Mukaddes, kıyamet gününde insanların dünya hayatında yaptıklarının hesabını verecekleri bir “Hesap Günü”nden bahseder. Kur’an’da “O gün, herkesin kazancının karşılığı tam olarak verilecektir” ¹⁵ denirken, Kitab-ı Mukaddes’te “Büyük beyaz tahtta oturanı gördüm. Yeryüzü ve gökyüzü onun huzurundan kaçıp kayboldular” ¹⁶ ve “Herkes yaptıklarına göre yargılandı” ¹⁷ ifadeleri yer alır. Bu anlatılar, insanların yaptıklarından sorumlu tutulacakları ve adaletin tecelli edeceği bir günün geleceğine işaret eder.

Cennet ve Cehennem Tasvirleri: İki kutsal kitap da, ahirette insanların ebedi olarak kalacakları cennet ve cehennem tasvirleri sunar. Kur’an’da cennet, “altından ırmaklar akan, ağaçları meyvelerle dolu, köşklerle bezenmiş” bir yer olarak tasvir edilirken ¹⁸, cehennem ise “çılgın alevlerle dolu, azap çekilecek bir yer” olarak anlatılır. Kitab-ı Mukaddes’te de cennet, “Tanrı’nın tahtının bulunduğu, yaşam suyunun aktığı ve hayat ağacının bulunduğu” bir yer olarak tasvir edilirken ¹⁹, cehennem ise “ateş ve kükürt gölü” olarak anlatılır. Bu tasvirler, insanların iyi veya kötü amellerinin sonuçlarını ebedi olarak yaşayacakları bir ahiret hayatının varlığına işaret eder.

Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes’in kıyamet anlatıları, insanların dünya hayatının geçiciliğini ve ahiret hayatının önemini anlamalarına yardımcı olur. Bu anlatılar, insanları iyiye ve güzele yönelmeye teşvik ederken, kötülükten sakındırır ve ilahi adalete olan inancı pekiştirir.

Hukuki Hükümlerdeki Benzerlikler: Adaletin İlahi Temelleri

Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes, hukuki hükümler konusunda da benzerlikler gösterir. Bu benzerlikler, her iki kutsal kitabın da adalet, hakkaniyet ve toplumsal düzenin korunması gibi evrensel değerlere vurgu yapmasından kaynaklanır.

Hırsızlık: Hem Kur’an hem de Kitab-ı Mukaddes, hırsızlığı yasaklar ve bu suça karşı caydırıcı cezalar öngörür. Kur’an’da “Hırsızlık eden erkek ve kadının, yaptıklarına karşılık bir ceza ve Allah’tan caydırıcı bir ibret olmak üzere ellerini kesin” ²⁰ buyrulurken, Kitab-ı Mukaddes’te “Eğer hırsız geceleyin yakalanır ve öldürülürse, onu öldüren suçlu sayılmaz” ²¹ denir. Her iki kutsal kitapta da hırsızlığın, toplumun düzenini bozan ve insanların malına zarar veren bir suç olduğu vurgulanır.

Zina: Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes, zina suçunu da şiddetle kınar ve bu suça karşı cezalar öngörür. Kur’an’da “Zina eden kadın ve erkeğin her birine yüz sopa vurun” ²² hükmü yer alırken, Kitab-ı Mukaddes’te “Bir adam bir kadınla evlenip onunla yattıktan sonra karısını hor görür, ona karşı suçlamalarda bulunur ve ‘Ben bu kadınla evlendim, ama onunla yattığım zaman bakire olmadığını anladım’ derse… Eğer kadının bakire olmadığı doğruysa, o zaman kadın babasının evinin kapısına götürülecek ve oranın halkı onu taşlayarak öldürecek” ²³ şeklinde bir hüküm bulunur. Her iki kutsal kitapta da zina, aile kurumuna zarar veren ve toplumsal ahlakı bozan bir suç olarak kabul edilir.

Cinayet: Can alma eylemi olan cinayet, her iki kutsal kitapta da en ağır suçlardan biri olarak kabul edilir ve bu suça karşı en ağır cezalar öngörülür. Kur’an’da “Kim bir cana karşılık veya yeryüzünde bozgunculuk çıkarmak karşılığı olmaksızın bir cana kıyarsa, bütün insanları öldürmüş gibi olur” ²⁴ buyrulurken, Kitab-ı Mukaddes’te “Adam öldüren de öldürülecektir” ²⁵ şeklinde bir hüküm bulunur. Her iki kutsal kitapta da cinayet, insan hayatının kutsallığına yapılan en büyük saldırı olarak kabul edilir.

Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes’in hukuki hükümleri arasındaki bu benzerlikler, her iki kutsal kitabın da adalet, hakkaniyet ve toplumsal düzenin korunması gibi evrensel değerleri temel aldığını gösterir. Bu ortak değerler, farklı inançlara sahip insanlar arasında da bir köprü oluşturabilir ve daha adil ve barışçıl bir dünya için ortak bir zemin hazırlayabilir.

Farklılıklar: İnanç Sistemlerinin Ayrıştığı Noktalar

Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes arasında önemli benzerlikler bulunmakla birlikte, iki kutsal kitap arasında bazı temel farklılıklar da mevcuttur. Bu farklılıklar, iki dinin inanç sistemlerinin ayrıştığı noktaları gösterir.

İsa’nın Konumu: İsa’nın kimliği ve konumu, Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes arasındaki en önemli farklılıklardan biridir. Kur’an’a göre İsa, Allah’ın seçkin kullarından biri ve önemli bir peygamberdir ²⁶. Ancak, Kitab-ı Mukaddes’te İsa, Tanrı’nın oğlu ve teslis inancının bir parçası olarak kabul edilir ²⁷. Bu farklılık, iki din arasındaki en temel teolojik ayrımı oluşturur.

Kutsal Kitapların Korunması: Kur’an, kendisinin Allah tarafından korunmuş ve tahrif edilmemiş son ilahi kitap olduğunu iddia eder ²⁸. Buna karşılık, Kitab-ı Mukaddes, Eski ve Yeni Ahit’in tamamının Tanrı sözü olduğunu ve korunmuş olduğunu savunur. Ancak, bazı Hristiyan mezhepleri, Eski Ahit’in Yeni Ahit tarafından tamamlandığına ve bazı kısımlarının artık geçerli olmadığına inanır. Bu farklılık, iki dinin kutsal metinlere bakış açısı ve yorumlama şekli arasındaki farklılıkları ortaya koyar.

Bu farklılıklar, İslam ve Hristiyanlık arasındaki teolojik ve doktrinel ayrılıkların bir yansımasıdır. Her iki din de kendi kutsal kitabını doğru ve eksiksiz kabul ederken, diğerinin iddialarını reddeder. Bu durum, iki din arasında zaman zaman gerilimlere ve tartışmalara neden olsa da, aynı zamanda farklı inanç sistemlerinin bir arada var olabileceğini ve birbirlerine saygı duyabileceğini gösterir.

Neden-Sonuç İlişkileri: Benzerliklerin ve Farklılıkların Arkaplanı

Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes arasındaki benzerlikler ve farklılıklar, çeşitli tarihsel, kültürel ve teolojik faktörlerin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. Bu faktörleri anlamak, iki kutsal kitap arasındaki ilişkiyi daha derinlemesine kavramamıza yardımcı olur.

Tarihsel ve Kültürel Etkileşim:

• İbrahimî Dinlerin Ortak Kökeni: İslam, Hristiyanlık ve Yahudilik, İbrahim Peygamber’e dayanan ortak bir kökene sahiptir. Bu ortak köken, üç dinin de tevhit inancını paylaşmasına ve benzer ahlaki değerlere sahip olmasına yol açmıştır. İbrahim Peygamber’in hayatı, öğretileri ve uygulamaları, hem Kur’an’da hem de Kitab-ı Mukaddes’te önemli bir yer tutar.
• Coğrafi Yakınlık ve Kültürel Etkileşimler: İslam’ın ortaya çıktığı Arap Yarımadası, Hristiyanlık ve Yahudiliğin yaygın olduğu bölgelerle yakın bir etkileşim içindeydi. Bu coğrafi yakınlık ve kültürel etkileşimler, Kur’an’ın Kitab-ı Mukaddes’teki bazı anlatımları ve öğretileri benimsemesine ve yeniden yorumlamasına yol açmıştır.

Vahiy ve İlahi Kaynak:

• Ortak İlahi Kaynaktan Gelen Mesajlar: Hem Kur’an hem de Kitab-ı Mukaddes, aynı ilahi kaynaktan gelen mesajları içerdiğini iddia eder. Bu ortak ilahi kaynak, iki kutsal kitabın da benzer ahlaki değerler, peygamber kıssaları ve kıyamet anlatıları içermesine neden olmuştur.
• Farklı Peygamberler Aracılığıyla Gelen Vahiyler: Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes, farklı peygamberler aracılığıyla insanlara ulaştırılan vahiylerin bir derlemesi olarak kabul edilir. Bu farklı peygamberler, aynı ilahi mesajı farklı zamanlarda ve farklı toplumlara iletmişlerdir. Bu durum, iki kutsal kitap arasında bazı farklılıkların ortaya çıkmasına neden olmuştur.

Bu faktörlerin etkileşimi, Kur’an ve Kitab-ı Mukaddes arasında hem benzerliklerin hem de farklılıkların ortaya çıkmasına neden olmuştur. Benzerlikler, ortak bir ilahi kaynağa ve kültürel etkileşimlere işaret ederken, farklılıklar ise farklı peygamberlerin ve toplumsal bağlamların etkisiyle ortaya çıkmıştır. Bu benzerlikler ve farklılıklar, iki kutsal kitabın da kendi içinde tutarlı ve anlamlı bir bütün oluşturduğunu gösterir.

1. Muvatta, Husnü’l-Hulk, 8[↩]
2. Matta 7:12[↩]
3. Buhari, Edeb, 28[↩]
4. Levililer 19:18[↩]
5. Ahzab Suresi, 70[↩]
6. Mezmur 25:21[↩]
7. Hud Suresi, 69-76[↩]
8. Tekvin (Yaratılış) 18[↩]
9. Taha Suresi, 43-61[↩]
10. Mısır’dan Çıkış[↩]
11. Bakara Suresi, 251[↩]
12. Samuel 17[↩]
13. Neml Suresi, 87[↩]
14. Selanikliler 4:16[↩]
15. Mutaffifin Suresi, 6[↩]
16. Vahiy 20:11[↩]
17. Vahiy 20:13[↩]
18. Rahman Suresi, 46-78[↩]
19. Vahiy 21-22[↩]
20. Maide Suresi, 38[↩]
21. Mısır’dan Çıkış 22:2[↩]
22. Nur Suresi, 2[↩]
23. Tesniye 22:13-21[↩]
24. Maide Suresi, 32[↩]
25. Çıkış 21:12[↩]
26. Nisa Suresi, 171[↩]
27. Matta 3:17[↩]
28. Hicr Suresi, 9[↩]